开封犹太人长相（开封犹太人）

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本文目录一览：

• 1、开封犹太人的祖先真的是犹太人吗？
• 2、开封是否存在犹太人后裔?生活状态如何?
• 3、开封犹太人是种怎样的存在，为何以色列犹太人不承认他们？
• 4、开封犹太人是什么群体？以色列为何拒绝承认他们是正统的犹太人？

开封犹太人的祖先真的是犹太人吗？

直接给出答案：是真的！

北宋时期，一支波斯犹太商队顺着天山来到了当时最大的城市开封。据史料记载，这支商队向皇帝进贡的布料深得皇帝的欢心，于是诏其“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”。关于开封犹太人最早何时来到开封，史学界也有唐代一说，这一说法也并非空穴来风，经过考古挖掘，在新疆丹丹乌里克发现一希伯来文书、敦煌千佛洞发现一份犹太教祷文，经过鉴定，均为8世纪的遗物。

根据皇上的旨意，这样一支犹太人留在了开封，并且改姓为赵、艾、李、张、石、金、高，另包括源出张姓的章姓，俗称“七姓八大家”，其中艾、李、石三个姓氏还可见当年犹太身份的影子，据说，李姓来自“列维（Levy）”，石姓来自“示巴（Sheba）”，艾姓来自“亚当（Adam）”。他们在开封现今教经胡同附近置地，周边居民都称呼他们为“挑筋教徒”，源于他们宰杀牛羊的时候要挑掉脚筋，这是犹太教特有的习俗，为了纪念与神角力胜利而被挑掉脚筋的犹太祖先雅各。北宋灭亡后，金朝控制了开封，当时由于金朝发行的货币容易造假，开封犹太人后裔设计出了一种纸钞交子，挽救了濒临崩溃的经济。皇帝十分感激，拨款自助开封人，于是，公元1163年，一座犹太会堂建成了，会址就位于今教经胡同附近，当时犹太人给会堂命名为“一赐乐业教清真寺”，“一赐乐业”与以色列的发音颇为相像。明代是开封犹太人的鼎盛时期，当时约有5000人，他们在一定程度上被汉族同化，与外族人通婚，穿戴与汉人无异。1642年，黄河水灾，泛滥的河水进入到开封城内，冲垮了犹太会堂，开封犹太人为了区别于其他民族，1663年重建了会堂，但由于各种原因，此时的开封犹太人口大为减少。1842年黄河再次泛滥，犹太会堂又一次夷为平地，几年后，开封犹太社团的最后一个神职人员去世，犹太教的教义与文化，以及希伯来文都失去了传承。现在，教经胡同附近是穆斯林聚居的社区，因为拆迁等原因，“七姓八大家”陆续搬离了教经胡同，只有在胡同内的一个平房外面墙壁上，画着一个象征着犹太人的蓝色大卫星，提示人们这里曾经居住过犹太人。胡同内21号是犹太后裔赵家的房子，赵家把其中一间房改造成了开封犹太人历史的展室，每逢有记者采访或者仪式等活动，就在这个小房子内举行。据一些专家走访，“七姓八大家”中的石家还保留有不少犹太文化习俗，但对犹太教的基本知识并不了解。

开封是否存在犹太人后裔?生活状态如何?

汉化的“开封犹太人”

众所周知，犹太人在二战时期被德国几乎赶尽杀绝，这可能也是大多数人耳熟能详也是知道犹太人这个种族存在的伊始。现在一谈起犹太，首先就会想起他们悲惨的历史和聪明的头脑，还有近几年很火的低生育率，这让人感觉这一种族终将被时间抹去，在历史的长河之中为人们淡忘。但其实，这一种族不只在以色列有聚居地，他们和中国亦有扯不开的历史渊源。

历史记载，犹太一族自唐朝时期便已有一部分迁居到了中国，但是由于不被统治者所接受一直很是低调。直到宋朝初建，一批犹太人进宫进献西洋布匹，颇得宋徽宗喜爱，也因此犹太人得以在开封城定居，改汉姓、穿汉服、遵汉俗，他们学习儒家思想，还可以像汉民一般参加科举、入朝为官。随着历史的推演，至今大多数的犹太人已经没有太大的民族意识和宗教意识，几乎和开封本地人一般。

“开封犹太人”是记录保存最完整的中国犹太裔汉族社区，之所以主要聚居地在开封市，一方面是历史遗留的产物，他们自宋朝起就大多定居在汴京，也就是如今的开封；再者犹太人喜欢聚居，大部分犹太人的“根”盘踞在开封城且在历史上有一定的作为和影响力，因此国内的犹太人也被称为“开封犹太人”。

根据目前的状态来看，开封犹太人对目前的生活已经很是适应，且与汉族通婚，体貌特征方面与汉人无异，由于他们一直认同自己汉民的身份，所以极少保留一些犹太人的习俗和民族信仰，像割礼、食物禁忌等已经无人顾忌，甚至一些犹太后裔连摩西、大卫和耶稣都分辨不清，现下几乎是完全汉化的状态，当然也有少数人仍然坚持自己犹太后裔的身份。

其实无论怎样，一部分犹太人自唐朝起便在中国定居，便注定这扯不开的交集，叶落生根，四海为家，飘零的犹太人在中国安居乐业也未尝不可。

开封犹太人是种怎样的存在，为何以色列犹太人不承认他们？

开封犹太人来到中国定居后，经过长时间的演化，在文化习俗方面逐渐被汉族同化，子女之间的身份传递转移到了父亲身上，而以色列的犹太人身份是由母亲传承的，所以以色列犹太人不承认开封犹太人的身份，且不准回国。

追溯历史，根据有限的资料记载，开封犹太人是在北宋宋徽宗年间进入到中原的，当时这些开封犹太人大多来自中亚一带，通过丝绸之路来到宋朝进行商业贸易。开封犹太人带来的布料受到宋徽宗的喜爱，赏赐他们财务，并且准予他们定居在汴京。所以到了后世，人们对北宋的民族融合已经见怪不怪，在高度发达的商业经济下，多民族融合已经成为一种常态。

定居下来的犹太人最开始还保留着传统的文化习俗，比如不能和外族通婚，不吃猪肉，建立教堂做礼拜等。但任何事物都会受到环境的改变而改变，开封犹太人也不例外。随着时间的推移，这些开封犹太人的生活习俗不断受到汉族的影响，请求帝王赐予姓氏，还建立祠堂祭拜祖先，学习儒家思想，参加科举考试等，特别是同汉族通婚之后，原有的习俗习惯逐渐丢弃，越来越像一个汉族人。

在宋徽宗时期，这些犹太人并没有受到本地人的歧视，反而会与他们友好相处，以至于开封犹太人一直传承到现在。期间经过多次战乱，开封犹太人的数量有一定减少，后来慢慢沉寂下去，以至于国内很少有人知道犹太人的存在。虽然同化后的犹太人能够更容易的融入到社会当中，但也造成了一定的问题，能否回国就是其中之一。不过对于他们来说，回到以色列也许并不是好的选择，因为他们已经认同了中国的思想文化。

开封犹太人是什么群体？以色列为何拒绝承认他们是正统的犹太人？

这是因为开封犹太人已经被汉化了，开封犹太人汉化的一个重要例子他们承认的是父系社会，而正统犹太人是母系社会,因此他们的血统和文化已经发生了巨大的变化。他们不能根据《回归法》回到以色列,开封犹太人的身份就不会被以色列犹太人身份认可。

犹太人在中国定居的历史很悠久，最早的记录可以追溯到公元7世纪的唐朝。学者们认为这些犹太人可能属于以色列历史上消失的十支派。在所有的中国犹太人中，最著名的是住在开封的犹太人。据考证，他们在北宋时期从西北(天山南路)进入河南。

由于开封犹太人较早进入中国，并相对形成了一个聚落，一些习俗和文献得以保存，开封犹太人人数众多，一直被认为是中国犹太人群体的代表。有很多考古资料可以证明开封犹太人的历史，比如考古学家在敦煌发现了一个8世纪的犹太祈祷文，在新疆丹丹乌里克希发现了一个8世纪的希伯来文的商业书信。

开封的犹太人进入开封后，与当地的汉人融合得非常好，以至于宋朝的统治者给了他们许多嘉奖和优待。这些犹太人很快过上了和汉人一样的生活，参加科举考试，成为官员或做生意，并且很好地融入了中国以儒家思想为主导的社会。开封犹太人称自己为“犹太信徒”，所谓“犹太信徒”是希伯来语“以色列”的音译，这一点在很多历史文化典籍都有记载。

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